Nauka
je koherentni sistem znanja o objektivnoj stvarnosti
koji je, pre svega, u funkciji zadovoljavanja određenih
potreba i rešavanja praktičnih problema.Bekon je zapazio
da ,,lukavi ljudi preziru nauku; prostaci joj se dive,
a mudri je upotrebljavaju". Nauka često ne pokazuje
svoju upotrebu; ta mudrost leži izvan nje a dobija se
posmatranjem.Uobičajena je konstatacija da nauka sve
više 'prodire' u sport. Ovde se ima u vidu tzv. primenjena
nauka; njena 'ogoljena' primenjenost može dovesti (i
dovodi) do opasnog zaborava da se nauka zasniva na ljudskim
vrednostima, da je i sama određeni sistem vrednosti.
Nauka nije vrednosno neutralna; naučnik je svestan da
u vrednosna stanovišta ulaze ,,zajedničke osnovne vrednosti
naše kulture kao što su na pr. poštenje, humanost, poštovanje
jedinki, socijalne službe, demokratsko poštovanje prava
jedinke da sama donosi odluke makar one bile pogrešne,
očuvanje života i zdravlja, ublažavanje bola, odavanje
priznanja kad priznanje treba odati, sportsko ponašanje,
'čestitost' itd. Razumljivo je da su 'objektivnosti
'nepristrasno posmatranje' fraze koje treba ponovo definisati".Podela
rada i uža specijalizacija uticale su na nauku ,,da
se sve više vrednosno dezangažuje, da sve više postaje
pozitivistička, da se bavi istraživanjem ciljeva koje
su drugi definisali.
Uski okviri struke uspeli su da opasno omeđe interesovanje
naučnika, da ih učine indiferentnim prema svim društvenim
ciljevima, stvorivši tako čitav sloj malograđana koji
svoju veštinu prodaju onom ko više da." S druge
strane, nauka ,,ne uspeva da da pouzdan odgovor o sudbini
sopstvenih dostignuća, o pravcima njihovih otelotvorenja;
ona drugim rečima ne uspeva da nazre trenutak u kome
njena željena upotreba postaje zloupotreba, trenutak
u kome proces njene upotrebe postaje reverzibilan".Ne
treba zaboraviti da je nauka jedno od sredstava saznavanja
prirodne i društvene stvarnosti. Ona je povezana sa
podelom rada koja iziskuje različite vrste ljudi, različite
ukuse, različite moći i umeća. Postoji nekoliko važnih
principa nauke koji se manifestuju na svim područjima
istraživanja:
- ne
sme postojati jednodimenzionalni i monistički pritisak,
jer je to stvarna opasnost za nauku; prosto rečeno,
naučnici raznih profila potrebni su jedni drugima,
bez obzira što imaju različite pristupe i afinitete;
- nauku
u njenom najširem smislu omogućuju razlike u afinitetima;
te razlike sagledavaju nauku kao simfoniju, a ogoljena
jednodimenzionalnost je pretvara u monotoniju i isključivost;
- za
nauku je velika opasnost da se na segment stvarnosti
koji se izučava projektuju sopstveni ukusi, predrasude,
interesi i očekivanja; fizičar, biolog, sociolog,
psiholog, već samim svojim izborom, pokazuju da se
suštinski razlikuju u važnim tačkama sagledavanja
istog problema; opravdano je očekivati da različito
definišu nauku, njen metod, ciljeve i vrednosti;
- jasno
je da moramo biti isto toliko trpeljivi u prihvatanju
individualnih razlika među naučnicima, kao što činimo
i u drugim oblastima života.
Sa
sociološkog stanovišta, pogotovo u situacijama kad se
život 'povlači na sve uži ponton oko koga humanist treba
da se bori u vodi do kolena', ideja da se nauka i na području
sporta primeni u humanitarne svrhe dobija sve više pristalica.
Naglašavanju ovakve orijentacije doprinelo je saznanje
i okolnost ,,da je nauka dovedena u situaciju da nedostojno
služi tuđem koristoljublju, da se pretvara u sredstvo
protiv humaniteta i vrednosti" i da se sve više preobraća
u 'uvežbanost', nekritičnu poslušnost i institucionalnu
moć.
Ljudski integritet naučnika, snaga moralnog čina, stvaralačka
autonomija, trebalo bi da stvore prostor u kome bi naučnik
mogao da se odupre svakome ko želi da ga zloupotrebi,
,,da ga orijentiše prema neželjenim vrednostima, prema
moralnoj neosetljivosti".Svi ovi zahtevi ne mogu
se posmatrati nezavisno od društvenog konteksta, knkretnih
društvenih odnosa, načina proizvodnje, života, hegemonije
i dominacije u određenom društvu.
Danas se u sportu govori o ljudima izrađenim po narudžbini;
pitanje je da li je to samo moralni prestup nauke ili
njena nekritička primena koja nije mogla da uzmakne duhu
profita, da od vrhunskog sportiste stvori mašinu koja
će stalno pobeđivati i koja će biti vezana za sistem.Ako
nauka ,,ne zna za granice sopstvene neupotrebljivosti
i primene, rizikuje da se iskoristi za ciljeve, a naučnik
koji ne kontroliše svoju stvaralačku moć može lako da
se ljudski i stvaralački izgubi u njoj". I suviše
se često previđa da su prvi teoretičari nauke naglašavali
da ona mora delovati u skladu sa osnovnim humanističkim
vizijama.
Za savremeni trenutak to je od posebnog značaja, jer naučna
etika prožima sve oblasti ljudske svakodnevice.Rasprave
o naučnim problemima na području sporta moraju polaziti
od čoveka kao celovitog bića, njegovih potreba i vrednosnih
orijentacija. Nagli razvoj nauke i njena primena u sportu
pokazuju kako ona ima za cilj da:
- bude
u funkciji postizanje vrhunskih rezultata, pobeda
osvajanjem medalja;
- da
omogući sportisti da podnese preživi napore kojima
je njegov organizam izložen;
- da
žaleći povrede sportista koje mogu da ga ometu u postizanju
očekivanih rezultata.
Nauka
je, ukratko, instrumentalizovana i usmerena ka rezultatu.m
Shvatanje i određivanje nauke o sportu samo sa aspekta
efikasnosti može zanemariti njenu humanističku dimenziju
u borbi protiv zloupotrebe sporta i sportista.
Ona još nije u dovoljnoj meri dovela u sumnju ceo taj
sistem odnosa, nije izgradila ni jedan sopstveni kriterijum
određivanja granica mogućnosti ljudskog organizma, granica
rezultata koji se postižu ljudskim naporom, imajući
u vidu sve one anomalije koje pri određenim naporima
nastaju i koje mogu biti izvor stalnih zdravstvenih
problema sportiste u toku i posle završene karijere.
Umesto da ustane protiv preparata, anabolika svih vrsta,
nauka se bavi problemom kako da se ovi preparati bolje
rastvore u organizmu, kako da se poveća njihovo dejstvo,
a da, istovremeno, izmaknu doping-kontroli koja je ustanovljena
da bi, za javnost, sve bilo 'regularno'.
Ovakva organizacija nauke imala je za posledicu da ona
u svoju organizacionu strukturu integriše biologiju,
psihologiju i medicinu sporta, dok sociologiju, kao
kritiku zloupotrebe sporta, dugo vremena nije uvažavala.Nagli
razvoj nauke na polju sporta, koje je zaista nepregledno,
stvorio je veliki raskorak između naučnih otkrića i
onih koji to terba da primene u praksi.
Treneri su sve više bombardovani velikim brojem nepovezanih
informacija, raznolikih i specifičnih, koje ne mogu
da sintetizuju i primene u svojoj praktičnoj delatnosti.
Istovremeno oni nisu vesti u korišćenju naučnih podataka,
svesni su samo toga da im treba prava, tačna, blagovremena,
praktična informacija koju mogu primeniti u trenažnom
procesu. Sada problem postoji više u sistematizovanju
i korišćenju onoga što je već iznađeno (u fiziologiji,
biohemiji, psihologiji sporta) nego u traženju novog.
Greške u treningu često su još uvek posledica nepoznavanja
sasvim osnovnih bioloških zakonitosti." Uz nepoznavanje
bioloških činilaca, treba istaći i druge (psihološke,
pedagoške, sociološke).Nauka, pa i ona o sportu, mora
biti u službi emancipacije, funkciji novog započinjanja
i razumevanja fizičkog i sportskog obrazovanja.
Etika naučnika, čija je svest najaktivnija u današnjem
svetu, dolazi do punog izražaja. ,,To je najopasnije
sada kad se pozadina naših života, otkrićima u medicini,
mentalnom zdravlju, psihologiji i sociologiji menja
na načine koji najviše utiču na odnose između ljudskih
bića. Naše navike, posebno naše navike mišljenja duboko
se menjaju".
U svakom području ljudske delatnosti i načina života,
od ekonomije pa do sporta, učimo kako da pravilno procenimo
delovanje drugih, samo ako izŹmeđu ostalog razumemo
njihove motive. Naučna dostignuća u sportskoj praksi
moraju se razumevati i vrednovati. Uvođenje naučnih
rezultata u sportsku praksu moguće je samo tesnom uzajamnom
vezom naučnih istraživanja i prakse, jer ulaženje u
praksu naučnog rezultata nije manje složen zadatak od
njegovog dobijanja kroz naučna istraživanja, pri čemu
se otkrivene činjenice ne smeju brkati sa aktivnošću
koja ih otkriva.
Njihova primena stvar je savesti i ljudskog humanizma;
pledoaje u tom pravcu uvek je dobar podsetnik za namerne
i nenamerne zaborave koji, na zalost, nekada završavaju
na farmakološkoj golgoti i u ljudskoj agoniji.
| Pogledajte
još i ... |
| |
 |
Definicija
i zadaci sportske psihologije |
 |
Činioci
razvoja i uspešnosti u sportu |
 |
Sociološki
pristup sportu |
 |
Različiti
teorijski pristupi sportu |
 |
Aspekti
sporta
|
|
|
| Komentari
na tekst ... |
| |
 |
Pošaljite
komentar |
|
Trenutno
nema komentara |
| |
|
|
|
|
|
|
|